四 祖 寺

四祖寺位于湖北省黄梅县城西北十五公里的双峰山中，原名正觉寺，又名双峰寺，曾是中国佛教寺院规模最大，僧众最多，香火最旺，声誉最高的名刹之一，也是全国首批僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。      从黄梅县城出发，西行二十华里，就到了双峰山脚下。穿过一天门、风栖桥、龙凤塔、二天门、灵润桥(俗称花桥)便到了四祖寺。           《 四祖寺山门 》：           山门为青白石条砌筑而成，高7．8米，宽6．6米，古色古香，雄伟壮观。入山门后，就看到寺庙主体建筑群。现修复有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、客堂、藏经楼、钟鼓楼、方丈室等殿堂楼阁，盘垣交错，金碧辉煌。门窗梁柱雕梁画栋，巧夺天工。殿内新塑的佛像法像庄严，栩栩如生，十分壮观。           《 祥 云 柏 》：      寺庙中还生长有三棵古柏树，其中两棵龙柏树(俗称倒插柏)，一棵云柏树(又称祥云柏)。云柏树枝盛叶茂，挺拔俊秀，相传是四祖道信亲手所栽，距今已有1300多年历史。寺庙东南北三面青松翠竹环抱，流水孱孱，风景如画，清静幽雅。           另外，在祖师殿至今还保留了几件珍贵的历史文物。两件为清代青花磁香炉，大的香炉高0．8米，对径宽0．6米，重约16公斤，左上方印有“大清同治十二年夏日”，右上方印有 “姑塘镇冰思信士弟子敬”，中间印有“西山教主祖师菩萨莲座前”字样。小的香炉高o．6米，对径宽o．5米，重约12公斤，左上方印有“光绪甲辰卅年仲秋”，右下方印有“邓绍山敬酬”，中间印有“西山文昌君座前”字样。另一件为木质金字匾额，金匾题有“惟楚真灵”四个大字，笔力苍劲，古朴典雅，据传宋朝皇帝所题。                走出古寺，北行不远，就到了衣钵塔。塔身为三层，高3．8米，基座宽2．2米，塔为麻石砌筑而成，是寺庙一大景观。相传，四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师，为纪念此事，特造此塔。 在衣钵塔附近，还可以看到一座石亭，俗称鲁班亭，为寺庙三大奇景之一。塔身高5米，宽3．6米，塔呈八方型，中间有一块大圆石，俗称“风凰窝”。塔顶上面分为六大方块，其中三方盖有石块，三方未盖石块。该亭具有宋代建筑风格，在全国实为罕见。兴建大殿的木工主师是鲁班第十八代子孙，他自幼聪明好学，手艺高强，并精通道法。他来到双峰山顶上，手持一件百袖衣，使用一个道法，将白纳衣化成一朵白云飘向庐山，不一会儿，这朵白云又飘回来了，刚一落地，只见二百多根楠木整整齐齐地摆在寺庙工地上。后来为了纪念鲁班子孙建殿的功绩，特建此亭。           看完鲁班亭，向西北山岗上走去，可看到一座唐代毗卢塔。该塔俗称慈仁塔、真身塔、四方塔，单层重檐亭式，塔身为青砖仿古结构，高11米，塔基面阔10米，进深10米，塔座上置有高大双层束腰须弥座，塔的四周刻着各种花鸟，以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。塔的东南西三方设有高大的无门扇的莲弧门。塔的北面设有假门，以避风雪。塔内为穹窿顶，中为四方形，下为八方形，八面墙壁，其中四壁设有佛像，柱、梁、衍、椽都有石条和青砖仿古结构，顶端砌有三个大小不同青石塔顶，塔的四方上部砖块上，雕有“边毗罗国诞生塔”，“摩迦罗园诞生塔”，“边户国转法论塔”，“舍已国现神通塔”的字样。全塔体态端庄，古朴典雅，气势恢宏，四周景色秀丽。           该塔是四祖道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽二年(651)，距今已有1340多年历史，已被列为湖北省重点文物保护单位，它是我国目前保存最完好的唐代佛教古塔之一，为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史资料。

五祖寺位于湖北省黄梅县城北12公里的东山，又称东山寺，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。           湖北省黄梅县境内的大别山脉，山势险峻，峰峦层叠，风景优美。古时，境内名山多为僧有，大小寺庙遍布全县，素有“小天竺”之称。这些寺庙大多属于禅宗，故有“蕲黄禅宗甲天下”之说。诸禅寺中，五祖寺影响最大，它既是禅宗五祖弘忍的说法道场，又是六祖慧能得法受衣的圣地，在中国佛教史上占有重要地位。           禅宗是南天竺僧人菩提达摩在六世纪二十年代传到中国的，达摩被称为中国禅宗的初祖。达摩在少林寺面壁而坐，慧可晨夕参承，达摩传心法给慧可。慧可即禅宗二祖。后慧可传袈裟给三祖僧璨。僧璨又传法给四祖道信。后道信将袈裟传给得意门生、五祖寺创始人弘忍。           弘忍(60l一674年)，俗姓周，湖北黄梅人。七岁时，从四祖道信出家，十三岁时正式剃度为僧。他在道信门下，日问从事劳动，夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他，他触事解悟，尽得道信禅法。永徽三年(651年)道信付法传衣给他。道信圆寂后，他继承法席，后世称他为禅宗第五祖。由于来学禅的人日益增多，唐永徽五年(654年)，弘忍到双峰山东面的冯茂山建立东山寺，因五祖弘忍所创，又称五祖寺。           中国禅宗认为，人本来具有心性，彻见此心性即可成佛。修行的办法是坐禅或静虑。禅宗从初祖达摩到三祖僧璨，其门徒都行头陀行，一衣一钵，随缘而住，居无定所。到道信和弘忍时代禅风一变。道信居黄梅山双峰山，一住三十余年，会众五百人，弘忍在东山五祖寺二十余年，僧侣多至七百人。禅徒定居一处，实行生产自给，把种田、运水、搬柴等生产劳动当作禅的修行。这一“农禅并重”的生活方式一直延续至今。           唐时五祖寺禅风兴盛。淮河上下，大江南北，四方学者，都千里迢迢，来五祖寺向弘忍学法。弘忍被称作“东山法门”前来学法的僧人少则七百，多则干余，有：四方请益，日以千计的说法。见于文献记载的著名弟子有：惠能、印宗、神秀、慧安、法照、道明、日用、智隍、智洗、法如、方义、僧达、玄颐、法持，智德、昙光、法显、玄约、道俊、慧、藏、通等等。他们分别到广东、河南、安徽、江西、河北、四川、山西、陕西、浙江、江苏和湖北等地传播禅宗，使东山法门弘扬天下。           弘忍的得意门生是神秀(606—706年)。神秀早年博览经史，唐武德八年(625年)在洛阳天宫寺受具足戒。五十岁时，到五祖寺参遏弘忍，从事打柴汲水等劳役以求法。平日“禅灯默照，音语道断，心行处灭，不出文记”。如此六年深受弘忍器重。弘忍称：“东山之法，尽在秀矣”。唐咸亨三年(672年)，五祖寺又来了位求法的僧人惠能(慧能)(638—713年)。惠能是广东新兴县人，幼年丧父，家境贫困，*卖柴养母。因闻人诵《金刚经》有所领悟，于是到黄梅东山谒弘忍。弘忍遂命他随众劳动，在碓房舂米。           相传弘忍有一天为了考验众弟子对禅法理解深浅，准备付以衣法，命各人作偈呈验。众中上座神秀即作一偈云：           身是菩提树，心如明镜台；           时时勤指拭，莫使惹尘埃。           弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，劝大家诵之。在碓房劳动了八个月的惠能听人诵之，以为还没有吃透禅法，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：           菩提本无树，明镜亦非台；           本来无一物，何处惹尘埃。           弘忍见后，即于夜间召惠能试以禅学造诣，传与衣钵，当即送他到九江渡口，叮嘱他南下隐居，待时行化。弘忍圆寂后，神秀在北方弘扬禅宗，成为中国禅宗北派的创始人。他认为“心体清净，体与佛同”，主张“坐禅习定”，“住心看净”的渐悟。在北方贵族阶层流行一时。惠能在南方传播禅法，以定慧为本，认为人的本性原来清净，具有菩提般若的智慧，只因一向被妄念的浮云所盖复，不能自悟。假如得到善知识的指示，妄志俱灭，内外明彻，顿见真如本性，自成佛道。从此，禅宗进入新的发展阶段，流传甚广，成为中国佛教的主要派别。连后来的宋明理学和道教的性命双修，无不受禅宗影响。           五祖寺建立距今已有1300多年的历史。弘忍圆寂后，建全身塔于东山之阳，唐代宗溢其为“大满禅师”，塔称法雨塔。宋朝神宗至徽宗年问，弘忍第十五代法嗣法演禅师，住持五祖寺，大兴祖庭，“光明照人，克世其家”，时称“演公天下第一宗师”。微宗为之御书“天下禅林”。这时有殿阁楼台二千五百余问，来学禅的常达千人。宋代末年，国势日下，东山五祖寺毁于兵乱，僧众四散。           元朝时，了行禅师入东山，重建五祖寺。从至元到至治年间，经过两次大规模的修建，五祖寺复为江汉之间第一大寺，僧众达六百余人。元末又遭兵燹，明又修复，明末复遇战乱。           清朝时，从康熙到道光近二百年间，对五祖寺不断进行修缮和重建，清咸丰以前尚有殿堂寮舍一千七百余问。至清末仍有殿堂楼阁六百余问，住僧二百余人。           民国期间，军阀混战，常扰寺庙，僧人四散。继而又遭日本侵略军的飞机轰炸，庙宇毁坏十之八九，成为一片废墟。到中华人民共和国成立前夕，仅存殿宇十二栋，房屋六十八间。中华人民共和国成立后，中国共产党和人民政府为了保护这座历史名胜，对古寺进行了维修。1957年省佛教协会派僧人住持管理。“文化大革命”中僧人被迫离寺下山。1979年成立了文物管理所，重修了长春庵、听泉亭，维修了真身殿和上山石板古道。1983年，五祖寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，寺庙建筑得到保护。1984年正式交由佛教界管理，作为佛教活动场所对外开放。           这几年来，五祖寺在方丈昌明法师的主持下，进行了大规模整修，先后翻修了真身殿、祖师堂、毗卢殿(麻城殿)、圣母殿、天王殿、客房、僧寮，新建了左右厢房、库房、山门、围墙；新塑了佛像，添置了庄严法器，整个寺庙焕然一新。大雄宝殿也于1989年奠基，进行了修复，充分体现了党和政府的宗教信仰自由政策。           五祖寺整个建筑群依山势而建，从南面山麓一天门到山顶白莲峰，以婉蜒石板路为主行线，沿途景色秀丽、幽静，富有特色。           山门是一座高3．3米，宽2米的门楼，门楼左右两侧青条石砌成的围墙，依山傍涧，显得十分险峻。山门内侧有一石桥，称飞虹桥，用青石铺成，横跨谷涧，状如飞虹。过飞虹桥，迎面即是三株高大古老的“晋代古油朴树”，树围6．6米，盘根错节，枝繁叶茂，树龄达千年以上。           拾级而上即是新建的石质结构大山门。山门后面是新建的天王殿，殿后为大雄宝殿基址。沿着放生池侧面而上，就到了麻城殿、圣母殿、观音堂、真身殿，这是五祖寺保存下来的古建筑群体。           麻城殿原名毗卢殿。传说明代时，有个和尚到湖北麻城县化缘，不乞食物，世人以为是黄梅五祖菩萨到麻城显圣。城老百姓就背砖带瓦到黄梅东山建成了这座殿堂，取名麻殿。目前这里陈列着黄梅县出土的历代文物两百余件，其中以清乾隆年问绿松石磨制的编钟最为珍贵。           圣母殿是五祖寺方丈瑞公及门人了徽等人，为纪念五祖 弘忍之母周夫人所建。圣母殿西侧，有白莲溪从山涧流过，声响如琴。这里有苏东坡书写的“流响”和清钟谷书写的“法泉”石刻手迹。           真身殿是古寺仅存的清代砖木结构宫殿式建筑。大殿门口的楹联是：           五叶垂芳，教流西极东震，           祖恩广被，法传北脉南宗。           大殿内华表柱上也有一副对联：           佛法有因，佛法有缘，有因有缘，皆成佛果，           祖传一衣，祖传一钵，一衣一钵，乃是。祖师。           对联之上的悬匾上写着“正法眼藏”四个苍劲大字，这是前清进士于甘侯所书。真身殿后的法雨塔，供奉着五祖弘忍的真身像。           真身殿西侧，是方丈室。室内有两件重要文物，一是“六祖慧能坠腰石”。相传慧能在寺内服房春米时，为了加重碓力，在腰间系一石，就是这块石头。石头上刻着“六祖坠腰石”、“龙朔元年”等字样。并刻有一首诗：           块石绳穿祖迹留，曹溪血汗此中收；           应知一片东山月，长照支那四百州。           另一件文物是“宋代五祖寺玉印”。以汉白玉雕刻而成，印身为正方体，长、高各ll厘米，重2．45公斤。印文为篆体，刻有“天下祖庭大满身宝印”，印座上刻有“宋真宗皇帝于景德年间敕雕”字样，是珍贵的历史文物。           在五祖寺周围，还有东塔林、西塔林和李塔林，有唐、明、清各代僧人基塔160多座，均为白灰砖石砌成，高3米左右，有八角型、圆型、长方型，有锥体、瓶体、喇叭体的，还有用扁形独柱石块雕刻的，形式多样，是研究僧塔历史建筑艺术的珍贵文物。           这些年来，五祖寺成为佛教信徒朝拜的圣地和群众参观游览场所。每年来朝山拜佛、参观游览的人多达十万余人，高峰时达5000多人。港、澳、台同胞以及日本、美国的佛教徒及游人也络绎不绝。一个历史悠久，古迹繁多，寺容古朴，风景幽静的五祖寺，正以新的姿态展现在人们面前，为社会主义两个文明建设作出新的贡献。           1993年10月13日，黄梅五祖寺焕然一新，彩旗如林，鞭炮齐鸣，鼓乐雷动，僧众无比欢欣。上午九时。五祖寺大雄宝殿落成庆典由湖北省佛协会长昌明法师主持，在古朴典雅、雄伟壮丽的五祖寺隆重举行。自1992年昌明法师在此升座后。他事必躬亲，僧众不懈努力，才使大雄宝殿巍然耸立于黄梅东山。           1994年11月3日，黄梅五祖寺隆重举行大雄宝殿佛像开光庆典，出席这次盛会的有中国佛教协会和有关省市自治区佛教协会会长，重点开放寺院的方丈、法师，以及海内外佛教界人士、各级主管部门领导等共一万多人；大会由湖北省佛教协会副会长万松亭主持，省佛协会长、五祖寺方文昌明法帅讲了话。中国佛教协会赵朴初会长还专门发来了贺电。           五祖寺是驰名中外的佛教圣地，已列为全国重点开放寺庙。大雄宝殿是1988年12月6日开始动工修复，于1993年10月13日胜利建成，历时五年，共耗资220多万元。该殿在修复过程中，曾得到有关部门的大力支持，海内外佛教界人的热心资助。目前，此殿是中南地区最大的一座大雄宝殿，其外貌造型、内部结构、抗震力均在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”，在海内外具有很大的影响，大殿佛像开光后将会吸引更多的佛教徒和游客到此朝拜观光。           黄梅五祖寺，于1994年10月24日至11月10日传授三坛大戒。这次传戒活动共历时18天，参加受戒的僧尼500多人，分别来自18个省市自治区的佛教寺庙，从而结束了自清咸丰四年(1854年)至今140多年没有举行传戒活动的历史，为海内外佛教寺庙输送了一批优秀的佛教弟子。

位于黄梅县苦竹乡紫云山莲花峰下，毗邻挪步园避暑山庄，本名老寺，是一千五百年前印度高僧千岁宝掌和尚首建，为鄂东古刹之最。           千岁宝掌和尚是中印度人，生于公元前414年（时为中国东周威烈王丁卯年）。初生时左手握拳不展，至七岁，其父母携之拜谒佛佗精舍，左拳为拜佛而放掌，故名宝掌。年少皈依佛门，谨遵佛佗教诲，遍阅大藏经论，苦行修戒。一日，对众僧言：我欲住世千年，策锡紫云居双峰；今已六百二十有六，当游东土震旦（古印度称中国为震旦）。遂于东汉末（约公元212年前后），由川藏进入中国境内，较之禅宗初祖达摩大师早来三百年。他步履丛山，随缘度化，遍访古刹，拜佛礼祖。辗转至今黄梅地域，遥见双峰并立，紫烟缭绕，遂赴之卓锡，结茅成庵，作修行之缘地，以了夙愿。时为南朝宋齐间，距今约一千五百年。至齐梁际，宝掌东游——访慧远于庐山，会达摩于白下（南京）。复返紫云山定居布法，与四祖道信、五祖弘忍同居黄梅。后移锡江浦，圆寂于浙江会稽之云门。时值唐高宗显庆二年（公元657年），住世实为一千零七十二年，故《五灯会元》称千岁宝掌。后百余年，至唐代宗大历二年（公元767年），有六祖慧能之三传徒孙天王道悟策锡登临紫云，居宝掌故址，扩建寺院。缘得乌沙潭龙王力助，粮、木俱全，故今老祖寺前尚存有“出木池”、“出米石”等神传遗址。宋、元、明有静川、道安、香林继席；清代有圆照国师慧恩森住山持戒。其时，四海僧侣云集，佛殿依山叠起，广二百余间，常住僧尼百余，香火旺盛，万方尊仰。因宝掌年岁最高，故古称其寺为老寺，黄梅俗称老祖寺。           “好山好水佛门占”，老祖寺亦然。紫云山海拔1135米，其峰巅由七座峦头相对并列，状若莲瓣相聚，故名莲花峰。其下有盆地，老祖寺座落其间，恰如莲心吐蕊，花瓣托心。而今由挪步园避暑山庄乘车穿越谷道，豁然开朗——仰望双峰对峙，平视碧水天池，环视青山笔立，飞瀑悬挂，白练千寻。漫步小径——修篁夹道，松杉掩荫，野芳幽香，鸟语深林，步移景换，妙趣横生。悠久的人文景观，独有的山形地貌，奇特的自然风景，完备的水光山色，宜人的荫风气候，使紫云山老祖寺区成为避暑览胜、礼佛参禅、内涵丰富的现代旅游景区。 江 心 寺 妙 乐 寺     妙乐寺位于小池镇吕咀村。1998年以来，小池镇委，镇政府围绕县委，县政府提出的依托铁路，挖掘佛教资源，发展旅游业           的工作思路，把妙乐寺旅游开发作为发展地方支柱产业来抓，并引进佛教名士，九江铁佛寺主持妙乐大师，投入5000万元资金，           以占地80亩的规模开发，整个寺庙依照九江铁佛寺进行设计，目前正在进行寺门，大雄宝殿，藏经阁的建设，整个寺庙框架已初           步形成。该镇成立了妙乐寺旅游开发协调指挥部，负责做好妙乐寺建设和管理的协调服务工作。预计年吸纳游客10万人次，直接           从业人员100多人，间接从业人员近千人，每年为小池镇带来经济效益达1000万元. 招商项目内容：建设佛教建筑群、包括大雄宝           殿、天王殿、地藏王殿、观音殿等。 红色土地     湖北省重点文物保护单位。位于湖北省黄梅县大河镇吴祥村牛头山，系为纪念红十五军省政府和县政府拨专款于1985年修建。原国家主席李先念和军委副主席徐向前等领导人亲自为纪念碑题词。占地面积60亩，建有纪念碑、栏杆、台阶、牌楼等。      　　1930年10月16日奉中央命令，以红八军四、五纵队改编为中国工农红十五军，在吴祥村正式宣布成立。军长蔡申熙，政治委员陈奇，政治部主任周吉可。军部设置参谋处，政治部、军需处、后方医院、修械所(后方医院、修械所旧居尚存)。十月底，奉命北上与红一军会师，合编为中国工农红四方面军，总指挥徐向前。这支工农红军是长征时第二支主力军。在中国人民解放军编制中还保留二个团的番号。这支英雄队伍曾转战大江南北,屡建奇功,为新中国诞生立下了不朽的功勋.一九八四年,经中央军委批准,省政府在当年的诞生地修建了红十五军成立纪念碑。李先念、徐向前、何长工等同志分别为纪念碑题词。如今，她已成为黄梅县青少年爱国主义教育基地。 风土人情     土特名产之油面      油面为上乡一带群众喜好的高级食品，相传有400余年历史。油面以精面粉、植物油、粗盐为主料，经过调料、揉面、拉丝、晾晒等多道工序制成。以色白如银、细长如丝、入锅不浑汤，进口有嚼头、味鲜面嫩，清爽可口等特点著称，一向被群众列为产婴后妇女进补发奶的主食。送祝贺、看病人时，必须馈赠油面，已成一种乡间习俗。      土特名产之豆粑      全县各地均产豆粑。农闲时节，农妇将大米、黄豆、杂豆混合浸泡后，磨成豆米浆，适量加入小麦粉，调成糊状。取大锅置灶上加热，抹上油后，用干净蚌壳舀上一勺豆米糊，摊成薄皮，烫熟后成卷，切细晒干即成。豆粑以制作简单，食用方便，味美适口，老少咸宜特点，深受群众喜爱，成为乡土传统食品。      土特名产之梅发兴酱干      梅发兴酱干是孔垅豆腐店的老牌产品。梅发兴，孔垅人，清代至今，祖孙几代均开店做豆腐酱干，尤以酱干著称。酱干原料纯用精选的“六月爆”黄豆，按“一火烧浆，二火白干清煮吐黄浆，三火加老酱冰糖茴香熏，四火红糖出色麻油拌，块块用布包，不准用刀切”的“四火一包”工艺要点，经2—3天才能制成。酱干皮紧肉嫩，色象猪肝，味似火腿，香醇可口，风味独特，向有“素火腿”之誉。相传清朝“一代名臣”邑人师承瀛甚爱其味。出任浙江巡抚时，锄*惩暴，减赋安民，深得人民称颂。浙人不远千里，专程来梅采购这种酱干，供帅品尝，以慰其思乡之情。酱干便很快畅销江浙。      土特名产之糯米堆花酒      该酒以纯糯米为主料，辅之以芝麻，引山泉水，采用传统工艺酿造而成。倒酒入杯，由酒液溅起的层层酒花，个个相叠，在杯内围成一圈，直到杯口堆起来也不外溢，故称“糯米堆花”。该酒无色透明，醇和味正，芝麻香型，饮后余午满口，多饮亦不醉人。多次在中南地区和湖北省的评酒会上被评为优质白酒，畅销全国各地。      土特名产之挪园青峰茶      挪园青峰茶产自享有“江北庐山”之称的挪步园。具有条索紧细齐匀，色泽翠绿，白毫显露，叶底嫩绿完整，香气清高持久，肉质佳美，汤色清明，茶味甘美醇厚，多计耐泡等特征。1970荣获第二届陆羽金杯奖，1992年正式列入湖北名茶之列，并著录于《中国茶史》一书。      土特名产之鱼面      黄梅鱼面始产于下新镇渔村，相传已有5oo年历史。上品多以新鲜鳜鱼的净肉与上等苕粉，按1：1的比例混合，揉匀蒸熟，切细晒干而成。鱼面色白如银，条细如丝，久煮不糊，晶莹透明，色味俱佳，风味独特。